Belajar bahasa Mandarin: budaya, Pelajaran 7

Dialog Pelajaran 7 menampilkan seorang ibu (妈妈 māma) yang mendata barang-barang di rumah bersama putrinya, Yueyue (月月 Yuèyue). Buku, pakaian, aneka barang… dan sebuah ponsel sebagai hadiah. Sebuah adegan biasa, tetapi banyak mengungkap kehidupan keluarga Tionghoa.

1. Keluarga sebagai satu kesatuan

Dalam dialog, barang-barang Yueyue dan kakak laki-lakinya (哥哥 gēge) berada di tempat yang sama. Yueyue berkata: 有的是我的，还有一些是哥哥的。 Yǒude shì wǒ de, hái yǒu yìxiē shì gēge de. ("Ada yang punya saya, ada yang punya kakak saya.")

Keadaan ini menggambarkan satu kenyataan budaya yang penting: di Tiongkok, keluarga secara tradisional dipandang sebagai sebuah kesatuan bersama. Kepemilikan tidak dipisahkan seketat di dunia Barat. Buku dan barang sehari-hari berpindah tangan begitu saja di antara anggota keluarga. Itu bukan tanda ketidakteraturan, melainkan cerminan cara pandang yang mendahulukan "kita" sebagai keluarga daripada "saya" sebagai pribadi. Penutur bahasa Indonesia tidak asing dengan cara pandang ini: di banyak rumah tangga, barang kakak-adik memang dipakai bersama.

Ibu mengawasi seluruh harta benda rumah tangga: dialah yang tahu barang siapa itu, yang membagi-bagikan barang, dan yang menata ruang hidup keluarga. Peran sebagai "pengelola rumah tangga" ini adalah hal yang tetap dalam budaya keluarga Tionghoa.

2. Pendidikan, penanaman modal yang utama

Ibu melihat bahwa ada buku di mana-mana: 那儿有很多书 nàr yǒu hěn duō shū ("di sana ada banyak buku"), 这儿还有很多书 zhèr hái yǒu hěn duō shū ("di sini masih ada banyak buku"). Menumpuknya buku (书 shū) di beberapa sudut rumah bukanlah hal yang kebetulan.

Di Tiongkok, pendidikan (教育 jiàoyù) dianggap sebagai warisan terpenting yang dapat diberikan sebuah keluarga kepada anak-anaknya. Keluarga Tionghoa kerap berkorban besar secara keuangan untuk memberikan pendidikan terbaik bagi anak-anak mereka: les tambahan, buku, dan perlengkapan sekolah. Pengutamaan pendidikan ini berakar pada tradisi Konfusianisme, yang menempatkan ilmu di puncak keutamaan sosial. Penutur bahasa Indonesia mudah mengenali sikap ini: di sini pun banyak orang tua menomorsatukan sekolah anak.

3. Peran ibu di dalam rumah tangga

Dalam dialog ini, ibulah yang menanyai Yueyue tentang barang-barangnya. Ia menguji sejauh mana anaknya mengenali miliknya sendiri: 你认不认识这件衣服？ Nǐ rèn bú rènshi zhè jiàn yīfu? ("Kamu mengenali pakaian ini?")

Ini bukan sekadar pertanyaan praktis: ini juga satu bentuk pendidikan budi pekerti. Ibu mengajari putrinya membedakan apa yang menjadi miliknya dan apa yang menjadi milik orang lain, menyadari barang-barangnya, serta bertanggung jawab atasnya. Cara mendidik yang halus ini khas pendidikan keluarga Tionghoa, tempat ibu sering memegang peran utama dalam menanamkan nilai dan kedisiplinan sehari-hari.

4. Kepemilikan bersama dan cara pikir kolektif

Di dunia Barat, lazimnya setiap anak punya kamar sendiri dengan barang-barang yang terpisah rapi. Di Tiongkok, terutama di keluarga kota yang ruangnya terbatas, barang-barang justru bercampur dengan sendirinya. Buku Yueyue dan buku kakaknya tercampur. Berbagi ruang dan barang seperti ini mencerminkan cara pikir kolektif: milik kakak-adik sebagian dipakai bersama, apalagi kalau berupa buku atau perlengkapan belajar.

Keluwesan kepemilikan ini mungkin mengherankan bagi pandangan orang Barat, tetapi sangat wajar dalam lingkungan Tionghoa, dan juga di Indonesia, tempat kakak-adik biasa berbagi kamar dan barang. Kebiasaan itu mempererat ikatan keluarga dan mengajarkan nilai berbagi kepada anak-anak.

5. Ponsel: kemodernan dan kepercayaan

Di akhir dialog, ibu memberikan sebuah ponsel kepada Yueyue: 那个手机是你的。 Nàge shǒujī shì nǐ de. ("Ponsel itu punya kamu.") Yueyue menjawab dengan penuh rasa terima kasih: 谢谢妈妈。 Xièxie māma. ("Terima kasih, Ma.")

Ponsel (手机 shǒujī, secara harfiah "mesin tangan") di Tiongkok jauh lebih dari sekadar alat komunikasi. Benda ini sudah menjadi barang yang tak terpisahkan dari kehidupan sehari-hari: ponsel dipakai untuk membayar belanjaan (手机支付 shǒujī zhīfù), memesan taksi, berbelanja daring, bahkan mengerjakan tugas sekolah. Karena itu, memberikan ponsel kepada seorang anak adalah tindakan yang bermakna: sekaligus menandai kepercayaan orang tua dan masuknya anak ke dalam kemodernan kota.

6. Ucapan terima kasih Yueyue dan bakti kepada orang tua

Ucapan 谢谢妈妈 xièxie māma di akhir dialog itu menarik. Seperti yang kita lihat pada Pelajaran 1, orang Tionghoa jarang memakai ungkapan kesopanan di antara orang dekat. Namun di sini Yueyue tetap berterima kasih kepada ibunya. Sebabnya, ini hadiah yang luar biasa: ponsel bukan barang sepele. Ucapan terima kasih di sini menyatakan rasa syukur yang tulus, bukan sekadar basa-basi.

Di Tiongkok, bakti kepada orang tua (孝 xiào) tetap menjadi nilai yang mendasar. Bakti itu tidak banyak diperlihatkan lewat kata ("terima kasih", "tolong"), melainkan lewat perbuatan: menurut kepada orang tua, rajin belajar di sekolah, dan merawat mereka ketika sudah tua. Ketika Yueyue berkata "terima kasih, Ma", ia menyatakan kegembiraan sekaligus rasa hormatnya, sebuah saat yang sederhana tetapi kaya makna budaya.