القواعد 10
تعلّم اللغة الصينية: قواعد الوحدة 10
تركيب فعل-مفعول
رأينا في الوحدة 4 الفعل 说 "يتكلّم". وإذا تبعه مفعول به، استُعمل وحده:
我说汉语。 أتكلّم الصينية.
أمّا للدلالة على التكلّم مجرّدًا، فلا بدّ له من مفعول به أصليّ: 话 "الكلام". ولهذا تُقال "هو يتكلّم" وجوبًا 他说话。 لا 他说。
وهذه الأفعال التي لا تستغني عن مفعول به تُسمّى فعل-مفعول (verb-object). وليس في العربية ما يماثله، ولا في اللغات الأوروبية، ولهذا كثيرًا ما يُنسى. وقد يخطر بالبال المفعول المطلق (تكلّم كلامًا)، غير أنّه في العربية زينة بلاغية جائزة، وهو في الصينية لزوم نحويّ لا يُترك.
وتأتي هذه الوحدة بعدد منها:
-
说话 : يتكلّم، يأخذ الكلمة (说 يتكلّم + 话 الكلام)
我和同学说话。 أتكلّم مع زميل.
我说汉语。 أتكلّم الصينية. (يُحذف 话) -
上课 : يحضر الدرس، يكون في الحصّة (上 يصعد + 课 الدرس)
我上午上课。 عندي حصّة في الصباح.
我上中文课。 عندي حصّة في اللغة الصينية. (课 تصير 中文课) -
下课 : ينتهي الدرس؛ يخرج من الحصّة (下 ينزل + 课 الدرس)
中午十二点下课。 تنتهي الحصص الساعة الثانية عشرة ظهرًا. -
上学 : يذهب إلى المدرسة (上 يصعد + 学 الدراسة)
我星期一上学。 أذهب إلى المدرسة يوم الاثنين. -
写字 : يكتب (وقد رأيناه من قبل)
我写字。 أكتب.
我写汉字。 أكتب حروفًا صينية. (字 تصير 汉字)
انتبه
يسقط المفعول به الأصليّ وجوبًا متى ذُكر مفعول به آخر. فالجملة التالية خطأ:
他说话汉语。 ✗
他说汉语。 ✓
أيّام الأسبوع: 星期
تُقال "الأسبوع" 星期 ، وحرفيًّا "مدّة النجوم". ويتكوّن اسم اليوم بزيادة الرقم بعد 星期:
- الاثنين: 星期一
- الثلاثاء: 星期二
- الأربعاء: 星期三
- الخميس: 星期四
- الجمعة: 星期五
- السبت: 星期六
ويشذّ الأحد: 星期天 (يوم السماء) أو 星期日 (يوم الشمس).
والأسبوع ليس صينيّ الأصل، بل دخل الصين وافدًا؛ وهو في أصله تقليد شرقيّ قديم ورثته العربية أيضًا. أمّا التقويم الصيني التقليدي فقمريّ، ولا يزال العمل به قائمًا في الأعياد، وتعتمد الصين في العمل والإدارة التقويم الميلادي. ومن هنا جاء هذا الترقيم البالغ البساطة لأيّام الأسبوع. والعربية تعدّ أيّامها كما تعدّها الصينية: فالاثنين هو الثاني، والثلاثاء الثالث، والأربعاء الرابع، والخميس الخامس، ثمّ يشذّ الجمعة والسبت، ويكون الأحد هو الأوّل. غير أنّ العدّ لا يبدأ من اليوم نفسه، فالأسبوع العربي يبدأ بالأحد، والصينية تعدّ من الاثنين؛ وأسماء الأيّام في العربية جامدة موروثة، على حين يبقى العدّ في الصينية شفّافًا مطّردًا.
أمثلة:
今天是星期五。 اليوم هو الجمعة.
明天是星期六。 غدًا هو السبت.
昨天是星期四。 أمس كان الخميس.
الفعل المساعد 要
要 فعل مساعد يقع قبل الفعل الأصلي. وله معنيان.
1. يريد، مع عزم ماضٍ
要 يدلّ على إرادة وعزم مقطوع به، وهو أشدّ حزمًا من "يودّ، يرغب في".
我要学汉语。 أريد أن أدرس الصينية.
他要来北京。 يريد أن يأتي إلى بكين.
2. يجب، لا بدّ
要 يدلّ أيضًا على الوجوب:
今天要学习。 اليوم يجب أن أدرس.
学中文,要多说,多写。 لتعلّم الصينية، يجب أن تُكثر من الكلام ومن الكتابة.
البنية:
الفاعل + 要 + الفعل
والنفي، بمعنى "لا يريد"، هو 不要 :
我不要去。 لا أريد أن أذهب.
أداة الجهة 了، وتُسمّى الـ了 الفعلي
رأينا في الوحدة 8 الـ了 الأخير، أي الواقع في آخر الجملة، وهو يدلّ على تغيّر الحال:
我二十岁了。 صار عمري عشرين سنة.
وهذا هو الاستعمال الآخر، وهو لا يقلّ عنه شيوعًا: الـ了 الفعلي، أو أداة الجهة الدالّة على تمام الفعل. وهو يقع بعد الفعل مباشرةً ويدلّ على أنّ الفعل تامّ.
قاعدة بسيطة:
الفعل + 了: فعل تامّ
أمثلة من نصّ الوحدة:
我们说了一个小时的汉语。
⟵ تكلّمنا الصينية ساعةً واحدة.
我们写了三十分钟的汉字。
⟵ كتبنا حروفًا صينية ثلاثين دقيقة.
أمثلة أخرى:
我看了。 نظرتُ.
她去了中国。 ذهبت إلى الصين.
نفي الـ了 الفعلي
وإذا كان الفعل غير تامّ، استُعمل 没 ، وحُذف الـ了:
我昨天没有来上课。 أمس لم آتِ إلى الحصّة.
她没去中国。 لم تذهب إلى الصين.
إذن:
没去了 ✗
没去 ✓
احفظ هذا: إذا تمّ الفعل، جاءت الـ了 بعد الفعل مباشرةً. وإذا لم يتمّ، جاءت الـ没 من غير 了. ولا تجتمع الأداتان أبدًا. والعربية تصنع الشيء نفسه، غير أنّها تصنعه بصيغة الفعل لا بأداة: فـ"تكلّمنا" فعل تامّ، و"نتكلّم" غير تامّ. وانظر إلى النفي خاصّة: تقول "لم آتِ" ولا تقول "لم أتيتُ"، فتُدخل "لم" ويرجع الفعل إلى المضارع المجزوم؛ أي أنّ علامة التمام تسقط عند النفي، وهو عين ما تصنعه الصينية حين تحذف أداة التمام مع أداة النفي. فالقاعدة عندك من قبل، وليس عليك إلا أن تعرفها في ثوبها الصيني.
الموازنة بين استعمالَي الـ了
| 了 الفعلي (بعد الفعل) | 了 الأخير (في آخر الجملة) | |
|---|---|---|
| الموضع | بعد الفعل مباشرةً | في آخر الجملة |
| المعنى | الفعل التامّ | تغيّر الحال |
| مثال | 我看了。 نظرتُ. | 我二十岁了。 صار عمري عشرين سنة. |
| النفي | 没، والـ了 يسقط | 不……了: لم يعد |
| مثال منفيّ | 我没看。 لم أنظر. | 他不学汉语了。 لم يعد يدرس الصينية. |
الساعة: زمن محدَّد أم مدّة
والتفريق بين الساعة المحدَّدة (في أيّ ساعة؟) وبين المدّة (كم من الوقت؟) أمر بالغ الأهمّية في الصينية: فالألفاظ ليست واحدة.
الساعة المحدَّدة: 点 و分
وتتكوّن من 点 (الساعة) و分 (الدقيقة):
一点 : الساعة الواحدة
两点 : الساعة الثانية
三点 : الساعة الثالثة
八点十五分 : 8:15، أي الثامنة والربع
十二点半 : 12:30، أي الثانية عشرة والنصف
ملاحظتان
- لقول "الساعة الثانية" لا بدّ من 两 لا 二 . وهذا في الرقم 2 وحده، لا في الأعداد التي يدخل فيها، مثل 12؛
- ويُعبَّر عن النصف بالحرف 半 ، وموضعه بعد 点.
上午 (الصباح)، 下午 (بعد الظهر) و中午 (الظهر) تقع قبل الساعة:
上午八点十五分 : 8:15 صباحًا
中午十二点 : الظهر
下午三点 : الثالثة بعد الظهر
وللسؤال عن الساعة:
现在几点了? كم الساعة الآن؟
ويُقال أيضًا 现在几点? ، من غير الـ了.
الجواب:
现在三点。 الساعة الآن الثالثة.
المدّة: 小时 و分钟
وللدلالة على المدّة، تتغيّر الألفاظ:
| الزمن المحدَّد (في أيّ ساعة؟) | المدّة (كم من الوقت؟) | |
|---|---|---|
| الساعة | 点 | 小时 |
| الدقيقة | 分 | 分钟 |
أمثلة:
我上午八点上课。 عندي حصّة الساعة الثامنة صباحًا. (زمن محدَّد)
我们说了一个小时的汉语。 تكلّمنا الصينية ساعةً واحدة. (مدّة)
上午八点十五分上课。 تبدأ الحصص الساعة 8:15. (زمن محدَّد)
我们写了三十分钟的汉字。 كتبنا حروفًا صينية ثلاثين دقيقة. (مدّة)
احفظ: 点 و分 للزمن المحدَّد، و小时 و分钟 للمدّة. والخلط بينها أشيع خطأ في هذه الوحدة. والعربية تفرّق بينهما بالبناء نفسه: تقول في الزمن المحدَّد "الساعة الثالثة" بأداة التعريف والعدد الترتيبي، وتقول في المدّة "ثلاث ساعات" بالعدد والجمع. وهي عين الآلية التي رأيتها في الوحدة 9 بين التاريخ والمدّة: "الخامس من يناير" مقابل "خمسة أيّام"، وبين "نصف شهر" و"شهر ونصف". ولاحظ أيضًا أنّ العربية لا تُدخل فعل الكينونة قبل الساعة، فتقول "الساعة الثالثة" لا "تكون الساعة الثالثة"، وهي عقبة يجدها غيرك ولا تجدها أنت.
ولاحظ البنية التي تُعبّر عن مدّة الفعل إذا كان له مفعول به:
الفاعل + الفعل + 了 + المدّة + 的 + المفعول به
我们说了一个小时的汉语。 تكلّمنا الصينية ساعةً واحدة.
الزمن المحدَّد في الجملة
رأينا في الوحدة 9 أنّ مكمّل الزمان ومكمّل المكان يقعان قبل الفعل الأصلي. ولا يشذّ الزمن المحدَّد عن ذلك:
الفاعل + مكمّل الزمان + (المكان) + الفعل
أمثلة:
我上午八点十五分上课。 عندي حصّة الساعة 8:15 صباحًا.
我星期五在北京大学学习。 أدرس في جامعة بكين يوم الجمعة.
我明天上午来。 آتي غدًا صباحًا.
وإذا اجتمعت عدّة ألفاظ للزمن، سِرْتَ من الأعمّ إلى الأخصّ:
我星期五上午八点上课。 عندي حصّة صباح يوم الجمعة الساعة الثامنة.
من العامّ إلى الخاصّ، دائمًا. وهو المنطق نفسه الذي رأيته في التاريخ: السنة + الشهر + اليوم.