القواعد 9
تعلّم اللغة الصينية: قواعد الوحدة 9
التاريخ
خلافًا للعربية، يُبنى التاريخ في الصينية من الأعمّ إلى الأخصّ:
تُلفَظ السنة عن طريق تعداد أرقامها أمام كلمة "سنة" 年 .
فسنة 2028 تُلفَظ 二零二八年 : "سنة اثنان، صفر، اثنان، ثمانية". ولا يُقال "ألفان وثمانية وعشرون".
وتتكوّن الأشهر بوضع الرقم، أو العدد في 10 و11 و12، أمام كلمة "شهر" 月 :
يناير: 一月
فبراير: 二月
مارس: 三月
…
أكتوبر: 十月
نوفمبر: 十一月
ديسمبر: 十二月
السنة وحدها تُلفَظ رقمًا رقمًا. احفظ هذه النقطة جيّدًا.
ويتكوّن يوم الشهر بوضع الرقم أو العدد أمام كلمة "يوم" 日 .
انتبه
كلمة 天 ، "السماء، اليوم"، تدلّ على المدّة، كما في "ثلاثة أيّام عطلة". ولا تخلط بينها وبين 日 ، التي تدلّ على التاريخ. والعربية هنا إلى جانب الصينية: فهي أيضًا تفرّق بين التاريخ والمدّة، بل تغيّر البناء نفسه: "الخامس من يناير" مقابل "خمسة أيّام".
فاليوم الأوّل من الشهر هو 一日 ، والثاني 二日 ، والثلاثون 三十日 .
ومن ثَمّ يُكتب 21 ديسمبر 2028 هكذا: 二零二八年十二月二十一日.
وفي الكلام يُستعمل كثيرًا 号 بدلًا من 日 للدلالة على يوم الشهر: 一月五号 : الخامس من يناير.
وللسؤال عن التاريخ:
今天几月几日？ ما تاريخ اليوم؟
你几号回来？ في أيّ يوم ترجع؟
مكمّل الزمان
في لغة الماندرين، يقع مكمّل المكان قبل الفعل الأصلي:
她在中国学中文。 هي تدرس الصينية في الصين.
وهذه قاعدة عامّة في الصينية المعيارية: يتقدّم مكمّل الزمان ومكمّل المكان على الفعل. نُهيّئ المسرح أوّلًا، ثمّ نمثّل المشهد. وأنت تعرف هذين البابين من نحو العربية (ظرف الزمان وظرف المكان)، غير أنّهما فيها يأتيان بعد الفعل (أدرس الصينية في الصين)، فليس عليك إلا أن تعكس الترتيب.
فالزمن المحدَّد يتبع القاعدة نفسها:
我今天打电话。 أتّصل هاتفيًّا اليوم.
我明天去看他。 أذهب لزيارته غدًا.
وإذا اجتمع المكان والزمان في الجملة نفسها، فأيّهما يتقدّم؟ الزمان يُعدّ أعمّ من المكان، فيأتي أوّلًا.
我明天在你家打电话。 أتّصل هاتفيًّا غدًا في بيتك.
لاحظ أنّه لا زمن نحويّ في الصينية، فلا تصريف للفعل. وإنّما ألفاظ الزمن هي التي تضع الحدث في الحاضر أو الماضي أو المستقبل. وعليك أن تتخلّى هنا عن عادة راسخة، فالعربية تصرّف الفعل وتُعلِم المستقبل بالسين.
التركيب 什么时候: متى؟
تُقال "متى؟" 什么时候 . وهو كسائر أدوات الاستفهام تقريبًا يشغل موضع الكلمة الجواب:
你什么时候回家？ متى تعود إلى البيت؟
我明天上午回家。 أعود إلى البيت غدًا صباحًا.
在 ومكمّل المكان
لمّا رأينا الفعل "يكون" 是 ، قلنا إنّ استعماله أضيق ممّا هو عليه في اللغات الأوروبية.
فللدلالة على الكينونة في مكان، لا يُستعمل 是 بل 在 :
他在北京。 هو في بكين. ولاحظ أنّ العربية تصنع الشيء نفسه: تقول "هو في بكين" ولا تقول "هو يكون في بكين"، فأنت في راحة من هذه العقبة.
وأداة الاستفهام المقابلة هي 哪儿 ، أي "أين؟":
她在哪儿？ أين هي؟
وللدلالة على أنّ المرء يفعل شيئًا في مكان ما، يُقدَّم المكان بالفعل الأداتي 在 ، قبل الفعل الأصلي:
我在中国学中文。 أدرس الصينية في الصين.
المدّة
المدّة، خلافًا للزمن المحدَّد، ليست مكمّل زمان. بل هي مكمّل فعلي، ويقع بعد الفعل:
我学汉语两年。 درست الصينية سنتين.
قارِن:
我学汉语两年。 درست الصينية سنتين.
我学汉语两年了。 أدرس الصينية منذ سنتين.
الـ了 في آخر الجملة، إذا اجتمع بالمدّة، أفاد معنى "منذ"، لأنّه يردّ الحال إلى الحاضر. وهو نفسه الذي رأيناه في الوحدة 8، ووظيفته واحدة: أن يردّ الحال إلى الحاضر. وهاتان صيغتان كثيرتا الاستعمال، تُحفظان كما هما:
你学汉语几年了？ منذ كم سنة تدرس الصينية؟
我学汉语三年了。 أدرس الصينية منذ ثلاث سنوات.
وفي الحوار:
你回去几天？ لكم يوم تعودين؟
我回去半个月。 أعود لمدّة نصف شهر.
جملة أصعب قليلًا
你在北京大学读书读几年？ كم سنة تدرسين في جامعة بكين؟
لماذا 读书读؟
读书 هو فعل-مفعول (verb-object): يجمع بين الفعل 读 "يقرأ، يدرس" ومفعوله 书 "الكتاب، الدراسة".
ومكمّل المدّة مثل 几年 يجب أن يقع بعد الفعل مباشرةً. وفي 读书، يكون الموضع مشغولًا بالمفعول. فلا يصحّ أن نقول 读书几年.
والحلّ هو تكرار الفعل بعد المفعول، لنعلّق عليه المكمّل:
قد تبدو هذه الحيلة ثقيلة للوهلة الأولى، لكنّها أطبع ما في الصينية، وستراها كثيرًا. وسنفصّل الكلام على فعل-مفعول في الوحدة القادمة.
العدد 半
半 معناه "نصف، النصف".
إذا وقع قبل المصنِّف، دلّ على نصف ما بعده:
半个月 : نصف شهر
وإذا وقع بعد وحدة القياس أو المصنِّف، أضاف نصفًا:
一个半月 : شهر ونصف
八点半 : الثامنة والنصف
قبل أو بعد: المعنى كلّه في هذا الموضع. والعربية تفعل الشيء نفسه بالآلية نفسها: "نصف شهر" بالإضافة، و"شهر ونصف" بالعطف.
会 بوصفه علامةً للمستقبل
رأينا أنّ 会 معناه "يعرف أن يفعل". وهو يعبّر أيضًا عن المستقبل المرجَّح، أي أنّ أمرًا ما سيقع. وهو مستقبل متوقَّع، يُنتظَر في مجرى الأمور الطبيعي. ويُرَدّ في العربية بالسين أو بـ"سوف" مع المضارع، لا بـ"يعرف". والعربية هنا إلى جانب الصينية: فهي لا تصرّف زمنًا مستقبلًا، بل تزيد حرفًا على المضارع، تمامًا كما تزيد الصينية أداةً أمام الفعل.
وفي الحوار:
你今年会回法国吗？ هل ستعودين إلى فرنسا هذه السنة؟
我今年会回去。 سأعود هذه السنة.
他会来吗？ هل سيأتي؟
وبزيادة 的 في آخر جملة فيها 会، يُؤكَّد على اليقين:
他会来的。 سيأتي، بلا شكّ.
مكمّلات الاتجاه البسيطة 来 و去
来 "يأتي" يدلّ على الاقتراب بالنسبة إلى المتكلّم، أمّا 去 "يذهب" فيدلّ على الابتعاد:
他去中国。 هو ذاهب إلى الصين. (المتكلّمان ليسا في الصين)
他来法国。 هو آتٍ إلى فرنسا. (المتكلّمان في فرنسا)
ويمكن تعليق 来 و去 بأفعال أصلية: فيدلّان حينئذٍ على اتّجاه الفعل بالنسبة إلى المتكلّمين، ويصيران مكمّلات اتجاه بسيطة.
我回去。 أعود إلى هناك. (أنا أبتعد)
你回来了！ رجعتَ! (المتكلّم هنا)
وفي الحوار:
我今年会回去。 سأعود هذه السنة. (باي شوَه تبتعد عن بكين)
你几号回来？ في أيّ يوم ترجعين؟ (قاو شياو يوي في بكين، وهو ينتظر الرجوع)
ولتحديد المكان في هذا التركيب، يُدرَج بين الفعل الأصلي ومكمّل الاتجاه:
أمثلة:
我回中国去。 أعود إلى الصين.
他回我家来。 يرجع إلى بيتي.
ملاحظة: تُقال "العودة إلى البيت" ببساطة 回家 :
我下午六点回家。 أعود إلى البيت في السادسة مساءً.